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    儒家经典中很霸气的五句话

    发布时间:2019-08-30源自:未知 作者:诸史阅读( )

    第一句,以直报怨,以德报德!

    在《论语宪问》中,有一段对话。有人问孔子“以德报怨,很大度吧?”孔子却回答:“何以报德?以直报怨,以德报德。”显然,后来的读书人整天只说“以德报怨”,却不提“以直报怨”,曲解孔子之意!其实,现在还不是如此?

    关于这一点,中国人吃亏太多了。比如,侯景之乱中的羯族人候景,走投无路之际,被南朝梁国收留,最终却祸乱梁国,将收留他的梁国皇帝都活活饿死!另外,民国后对满洲人,抗战后对日本人的宽容等,无比说明了中国人“以德报怨”的性格!然而,你对别人以德报怨,别人却认为你是傻瓜,所以“农夫和蛇”的故事就一次又一次上演!

    第二句,虽千万人吾往矣!

    这句话出自《孟子·公孙丑上》中,意思是纵然面对千万人阻止,我也要勇往直前。孟子认为这是一种勇气和气魄,代表一种勇往直前的精神。当然,这句话完整形态是:道之所在,虽千万人吾往矣!

    客观的说,做到这一点的中国古人,可谓是数不胜数,比如苏武、张骞、文天祥、郑成功、李定国、瞿式耜等,都是为了心中的“大道”,一生坚定不移的向前走,无论遇到多少苦难!当然,在他们的对面,也有一群“虽千万人吾往矣”之人,只不过这群人坚定的卖国,卖的心安理得,比如许衡、秦桧、洪承畴、范文程等!

    第三句,是可忍也,孰不可忍也?

    孔子《论语·八佾》中愤怒的说:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!”按照当时的规矩,季氏是鲁国的“大夫”,按周礼只能使用四佾(yì)的歌舞队!然而,季氏却使用八佾64人的歌舞队,所以孔子很愤怒的说了这句话!

    由于这句话不涉及思想领域之争,可以当作口头禅,或者宣泄情感的一句话,所以很快就风靡大江南北!即便今天,这句话依然还有市场,大家偶尔还能听到。值得一提的是,这句话在中国外交战线上使用的比较频繁,1962年对印度,1979年对越南,2012年对日本,人民日报都使用过“是可忍,孰不可忍”!

    第四句,三军可夺帅,匹夫不可夺志也!

    相信大家都听过这句话,具体出自《论语·子罕》,意思是:一个国家的军队主帅是可以改变的,但男子汉(有志气的人)的志气却不可以改变!所谓“江山易改本性难移”就是如此,男子汉的意志很难改变!

    东汉末年,被张飞俘虏的严颜,却说的很硬气,“但有断头将军,无有降将军。”明朝末年,阎应元坚守江阴,对清军说:“我大明有投降之将军,无投降之典史”!这两句话所表达的意思,和孔子的这句话,基本是一致的。其实,古往今来,三军统帅经常会变换,但真正老兵的战斗意志却不会改变!

    第五句,死生有命,富贵在天!

    这句话简单易懂,天下无人不知!然而,很少有人知道,这句话其实《论语》中的语录!《论语·卷六·颜渊篇》中云:“死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有理。四海之内,皆兄弟也——君子何患乎无兄弟也?”

    意思是,死生有命,富贵在天!君子敬业而不犯错误,对人恭敬而有礼。四海之内,皆兄弟。君子担心什么没有兄弟?古往今来,这句话对中国人影响太大了!死生有命,富贵在天”含有宿命论,即生死和富贵,都是命中注定!所以,在这种思想引导下,人们容易产生“赌性”!

    后记

    关于儒家经典中的霸气语录,总的来说并不多!当然,扒一扒还是有一些的,比如还有:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”(即杀身成仁),“君子坦荡荡,小人长戚戚”等!

    只是,让人遗憾的是,儒家经典遭遇了两个问题!如今,我们已经见不到原汁原味的儒家思想了!

    (1)被曲解或篡改,比如董仲舒、许衡等人,为了自己目的,都曾篡改或曲解孔子之意,最典型的是:“以德报怨”和“以直报怨”之争!我们是对待敌人,通常比对待自己人更好,最典型的是晚清,量中华之国力,结与国之欢心!

    (2)因为中国遭遇近代屈辱,所以很多人将中国落后的原因,归罪于儒家思想,于是就将儒家这一套全盘抛弃,认为全是糟粕!显然,这走了极端!创造了中国2000年璀璨文明的儒家思想,岂会毫无用处了?

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